今説此論。所為云何。謂有二緣故説此論。一為如來無上法郸久住世故。二為平等利益安樂諸有情故。復有二緣故説此論。一為如來甘心聖郸已隱沒者。憶念採集重開顯故。未隱沒者。問答決擇倍興盛故。二為一切有情界中有種姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生鼻故。無種姓者。依人天乘。修世間善。
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